ኩነኔ የለብንም

 ኩነኔ የለብንም

‘ኩነኔ የለብንም’ የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?  የምንናገረው ስለ እግዚአብሔር ቁጣ እና የሲኦል ቅጣት ነው ወይንስ ይህ የተለየ ትርጉም አለው?  እንግዲህ፣ ‘ምንም ኩነኔ የለብንም’  ይሄ ጉዳይ ከሁለት ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው።  የመጀመሪያው ሁኔታ ‘በክርስቶስ’ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ‘መንፈስን የሚመላለሱ’ ነው።  ቀደም ባሉ ምዕራፎች በሮሜ ውስጥ ‘በክርስቶስ’ የሆነ ሰው (የጸደቀ) ከቁጣና ከገሃነም እንደዳነ ሮሜ.5፡18 የሚለውን መረዳት አለብን።  ስለዚህም ‘ኩነኔ የለብንም’ በእርግጠኝነት ከቁጣ እና ከገሃነም ነጻ መውጣትን ያካትታል።  ነገር ግን በሁኔታ ሁለት ላይ በመመስረት፣ ይህ አባባል ራስን ከመኮነን ነጻ እንደሆነ ልንረዳው ይገባል።  ላብራራ።

ምን ያወግዛል?  ሕጉ።  በሮሜ 7፡7-25 ጳውሎስ እንደጠቀሰው በእኛ ውስጥ ሞትን የሚሠራ እና በደልን እና መከራን የሚያመጣ ህግ ነው።  ነገር ግን፣ ከህግ ነጻ መውጣት ምን ማለት እንደሆነ ስንማር፣ እና ከመንፈስ ለመከተል እምነትን ስንለማመድ  ከመጽደቅ ቅጽበታዊነት በተለየ መቀደስ የሕይወት ረጅም ጉዞ ነው ይህም ቅድስና በሂደት የሚመጣ ነው ማለት አይደለም የተቀበልነውን ህይወት በኑሮ ከመግለጥ ጋር በተያያዘ እንደሆነ አንባቢው ልብ ይበል።  ትምህርታችንን ለእውቀት እንማራለን እንጨምራለን እና አእምሯችን የበለጠ ሲታደስ በውስጣችን ወዳለው የክርስቶስ አምሳል ወይም አዲሱ ሰው እንለወጣለን።  ጳውሎስ የሚከተለውን ጽፏል።

ሮሜ 6፡16-18 ለመታዘዝ ባሪያዎች እንድትሆኑ ራሳችሁን ለምታቀርቡለት ለእርሱ ለምትታዘዙለት ባሪያዎች እንደ ሆናችሁ አታውቁምን?  ኃጢአት ለሞት ወይስ ለጽድቅ መታዘዝን?   17 ነገር ግን የኃጢአት ባሪያዎች ስለ ሆናችሁ፥ ለተሰጣችሁ ለትምህርት ዓይነት ከልባችሁ ስለ ታዘዛችሁ እግዚአብሔር ይመስገን።   [18]ከኃጢአትም አርነት ወጥታችሁ የጽድቅ ባሪያዎች ሆናችሁ

ለመታዘዝ መሸነፍን እንማራለን፣ ነገር ግን ሊመጣ የሚችለው 'ያንን የትምህርት አይነት' በልባችን ሲቀበል እና ሲረዳ ብቻ ነው።  የጸጋ ትምህርታችን የአዕምሮአችንን መንፈስ ማደስ ሲጀምር በእርሱ ተጽእኖ ስር ሆነን እንድናስብ እና እንድንሰራ በስጋችን ባለው የኃጢአት ህግ ስር ሳይሆን ያኔ መንፈስን መከተል ስንጀምር ነው።  ጳውሎስ “ለጽድቅ መታዘዝ” ሲል የተናገረው ይህ ነው ብለን እንረዳለን።  ይህ ጽድቅ በውስጣችን መገለጥ ሲጀምር ኩነኔ መበታተን ይጀምራል።  በዚህ አዲስ ግንዛቤ ጥቅሱን እንደገና እናንብበው፣

[1] እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም 2 እንደ መንፈስ ፈቃድ እንጂ እንደ ሥጋ ፈቃድ አይሄዱም።

አንድ ሰው ሊጸድቅ እንደሚችል ነገር ግን አሁንም እራሱን  በሁለተኛው የህይወት ደረጃ ማለትም መቀደስ የምንቀጥልበት ምክንያት ይህ ነው።  እግዚአብሔር በክርስቶስ በኩል ከገሃነም አዳነን ብቻ ሳይሆን እውነትን (ትምህርታችንን) ወደ ማወቅ እንድንደርስ ይፈልጋል 1ጢሞ.2፡4 እና በቅድስናም መመላለስን እንድንማር ይፈልጋል ይህም በክርስቶስ ወንበር ፊት ስንገለጥ ታላቅ ዋጋ አክሊልን ያስገኝልናል። 
ፀጋ ይብዛላችሁ 🥰🔥
ወንድማችሁ ይሳቅ