እግዚአብሔር ከአንተ የሚፈልገው አንድ ነገር ብቻ ነው


 አንዴ ከዳንክ እግዚአብሔር ከአንተ የሚፈልገው አንድ ነገር ብቻ ነው።  እውነትን ወደ ማወቅ እንድትመጣ ይፈልጋል!  እግዚአብሔር ቃሉን እንድትማር ይፈልጋል።  ቃሉ እንዲሞላህ፣ እንዲያጠግብህ፣ ተጽዕኖ እንዲያሳድርብህ እና ከአንተ እንዲወጣ ይፈልጋል።  በቃሉ እውቀት ከኖርክ፣ እና ሀሳብህ፣ ንግግርህ፣ ድርጊትህ እና ምላሽህ፣ እና ውሳኔዎችህ በቃሉ ተጽእኖ ስር ከሆኑ እና በቃሉ መሰረት፣ በመንፈስ እየተመላለስክ ነው።  ኢየሱስም _“ቃሌ መንፈስ ነው ሕይወትም ነው” ብሏል።_ የእግዚአብሔር ቃል የሕይወትህ ሁሉ ምንጭ ሲሆን በመንፈስ ትመላለሳለህ። በቃሉ እውቀት እየተነካ ነው።  የእግዚአብሔርን ቃል ባወቅህ መጠን ፈቃዱንና መንገዶቹን በይበልጥ ባወቅህ መጠን እና የበለጠ ስትረዳ በመንገዱ ውስጥ ትሄዳለህ።  ይህ ሲሆን የሥጋን ሥራ መናቅ ትጀምራለህ።

“እንደ ሥጋ ፈቃድ ብትኖሩ ትሞቱ ዘንድ አላችሁና፤ በመንፈስ ግን የሰውነትን ሥራ ብትገድሉ በሕይወት ትኖራላችሁ።”
   ሮሜ 8፥13

“ነገር ግን እላለሁ፥ በመንፈስ ተመላለሱ፥ የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ።”
   ገላትያ 5፥16

ቃሉ ከአንተ በወጣ ቁጥር የክርስቶስ ህይወት ከህይወትህ ላይ ይፈሳል።  ኃጢአትን ማሸነፍ የሚቻለው በዚህ መንገድ ነው።  ሥጋን ማሸነፍ የሚቻለው በዚህ መንገድ ነው።  ህግን በማዘጋጀት አይደለም.  በዲሲፕሊን አይደለም። በራስ ፈቃድ እና በሰዎች ጥንካሬ አይደለም። ይህ ሁሉ ይከሽፋል እና ዞሮ ይኮንናል እናም በአንተ ውስጥ ላለው የመንፈስ አሠራር ሞትን ያመጣል  ፊደል ይገድላል መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል።  ስለዚህ አሁንም እላለሁ እግዚአብሔር ከአንተ ምን ይፈልጋል?  ቃሉ ወደ አንተ እንዲገባ ይፈልጋል በዚህ መጠን ከእኛ በህይወት እንዲወጣ ለክርስቶስ ክብር እንዲሆን በቃሉ እንኑር።
 
ፀጋ ይብዛላችሁ 🥰🙏
ወንድማችሁ ይሳቅ

አስተያየቶች

አስተያየት ይለጥፉ

ከዚህ ጦማር ታዋቂ ልጥፎች

ጸድቀናል (ታረቅን)

 ክፍል 1: ጸድቀናል (ታረቅን) መጽደቅ የነፍሳችንን አሁናዊ አቋም መቤዠት ይመለከታል።  በሌላ አነጋገር እኛ ያመንን በተቆጠረው የክርስቶስ ጽድቅ ከኃጢአትና ከሞት ኃይል ነፃ ወጥተናል፣ እናም አሁን በእግዚአብሔር ፊት፣ 'ከቶ ኃጢአትን እንዳልሠራሁ'፣ የተቤዠን እና በሰማይ የታሰረን ነን።  አሁን ግን ከጸደቅን እና ከእግዚአብሔር ጋር ከታረቅን በኋላ የመዳናችን የመቀደስ ክፍል መንቀሳቀስ አለበት እና ተግባራዊ የሆነ ስራ 'በህይወቱ ሊያድነን' መጀመር አለበት።  ‘ተግባር’ ሥራ እያልኩ ስናገር ይህ አቋም አይደለም ማለትም  ጸድቀናል ስንል አንድ ጊዜ የተደረገ ወይም በሰማይ የተደነገገ ማለት ነው።  ተግባራዊ ማለት እዚህ በአሁኑ ጊዜ፣ በምድር ላይ እና በምድራዊ ህይወታችን ውስጥ መሆን ያለበት ነገር ነው።  ሮሜ 1-4 ስለ አቋማችን ማረጋገጫ ነበር።  ሮሜ 5 ይህንን ያጠቃለለ እና ይህንን በኢየሱስ ሕይወት የሚገኘውን ተግባራዊ መዳን ያስተዋውቀናል።  ከዚያም ወደ ሮሜ 6 እስከ 8 ስንገባ ጳውሎስ ስለ ስለ አሁን መፅደቃችንን መዳናችን  ይናገራል ክፍል 2 በነገው እለት ፖስት አደርጋለሁ። ፀጋ ይብዛላችሁ ወንድማችሁ ይሳቅ 
ተጨማሪ ያንብቡ

ኩነኔ የለብንም

ምስል
  ኩነኔ የለብንም ‘ኩነኔ የለብንም’ የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?  የምንናገረው ስለ እግዚአብሔር ቁጣ እና የሲኦል ቅጣት ነው ወይንስ ይህ የተለየ ትርጉም አለው?  እንግዲህ፣ ‘ምንም ኩነኔ የለብንም’  ይሄ ጉዳይ ከሁለት ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው።  የመጀመሪያው ሁኔታ ‘በክርስቶስ’ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ‘መንፈስን የሚመላለሱ’ ነው።  ቀደም ባሉ ምዕራፎች በሮሜ ውስጥ ‘በክርስቶስ’ የሆነ ሰው (የጸደቀ) ከቁጣና ከገሃነም እንደዳነ ሮሜ.5፡18 የሚለውን መረዳት አለብን።  ስለዚህም ‘ኩነኔ የለብንም’ በእርግጠኝነት ከቁጣ እና ከገሃነም ነጻ መውጣትን ያካትታል።  ነገር ግን በሁኔታ ሁለት ላይ በመመስረት፣ ይህ አባባል ራስን ከመኮነን ነጻ እንደሆነ ልንረዳው ይገባል።  ላብራራ። ምን ያወግዛል?  ሕጉ።  በሮሜ 7፡7-25 ጳውሎስ እንደጠቀሰው በእኛ ውስጥ ሞትን የሚሠራ እና በደልን እና መከራን የሚያመጣ ህግ ነው።  ነገር ግን፣ ከህግ ነጻ መውጣት ምን ማለት እንደሆነ ስንማር፣ እና ከመንፈስ ለመከተል እምነትን ስንለማመድ  ከመጽደቅ ቅጽበታዊነት በተለየ መቀደስ የሕይወት ረጅም ጉዞ ነው ይህም ቅድስና በሂደት የሚመጣ ነው ማለት አይደለም የተቀበልነውን ህይወት በኑሮ ከመግለጥ ጋር በተያያዘ እንደሆነ አንባቢው ልብ ይበል።  ትምህርታችንን ለእውቀት እንማራለን እንጨምራለን እና አእምሯችን የበለጠ ሲታደስ በውስጣችን ወዳለው የክርስቶስ አምሳል ወይም አዲሱ ሰው እንለወጣለን።  ጳውሎስ የሚከተለውን ጽፏል። ሮሜ 6፡16-18 ለመታዘዝ ባሪያዎች እንድትሆኑ ራሳችሁን ለምታቀርቡለት ለእርሱ ለምትታዘዙለት ባሪያዎች እንደ ሆናችሁ አታውቁምን?  ኃጢአት ለ...
ተጨማሪ ያንብቡ

እምነት መገኛው ቃሉ ነው

ምስል
 የእምነት ፍቺው በሥጋዊም ሆነ በመንፈሳዊ መልኩ ወጥነት ያለው ነው፣ነገር ግን የእምነት መሠረት፣ ወይም አመጣጥ፣ በእያንዳንዱ ሁኔታ የተለየ ነው።  በተፈጥሮው ዓለም እምነት በአንድ ነገር እውቀት እና ልምድ ላይ የተመሰረተ ነው, እናም አንድ ሰው የሚፈልገውን ውጤት ተስፋ በማድረግ በእሱ ላይ እምነት ይጥላል.  መጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነትን በተመለከተ፣ ምንጩ በተጻፈው በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ብቻ ነው።        ”ሮሜ 10፥17                                                                                           “እንግዲያስ እምነት ከመስማት ነው መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው።              በተለይም በጳውሎስ መልእክቶች በተሰጠን የአገልግሎት ዘመን እና ትምህርት ውስጥ፣ በቃሉ ውስጥ ካሉት ሌሎች ከመንፈሳዊ መርሆዎች ጋር የሚስማማውን ሌላ ጊዜያዊ እውነትን ጨምሮ  ትምህርታችን እምነታችን ያ አስተምህሮ በሚናገረው ላይ ተመስርቷል ለውጤቱም ያለን ተስፋ በፍላጎታችን ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ትምህርታችን በሚወስነው ላይ ነው።  የመጽሐፍ ቅዱሳዊው ትምህርታችን ውጪ ያለው  እምነት ቀላል ከንቱነት፣ ወደ ውሸት፣ ...
ተጨማሪ ያንብቡ